วิทยานิพนธ์นี้มีวัตถุประสงค์ ๑) เพื่อศึกษาภัยในวัฏสงสารตามแนวพระพุทธศาสนาเถรวาท ๒) เพื่อศึกษาการพ้นภัยในวัฏสงสารตามแนวพระพุทธศาสนาเถรวาท ๓) เพื่อศึกษาวิธีการดำเนินชีวิตเพื่อพ้นภัยในวัฏสงสารตามแนวพระพุทธศาสนาเถรวาท งานวิจัยนี้เป็นการศึกษาวิจัยเชิงคุณภาพ ซึ่งผู้วิจัยกำหนดขอบเขตการศึกษาค้นคว้าจาก คัมภีร์พระไตรปิฏก อรรถกถา วิทยานิพนธ์ หนังสือและเอกสารที่เกี่ยวข้องและข้อมูลที่ได้จากการสัมภาษณ์เชิงลึก แบบเฉพาะเจาะจง ผู้ทรงคุณวุฒิที่มีประสบการณ์ในวิชาการทางพระพุทธศาสนา ผลการวิจัยพบว่า กิเลส เป็นต้นเหตุให้สัตว์โลก ต้องเวียนว่ายตายเกิดอยู่ในวัฏสงสาร อย่างไม่มีวันสิ้นสุด พระธรรมคำสอนของพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า เพื่อกำจัดกิเลสให้หมดสิ้นไปจากใจ ด้วยหลัก ๓ ประการคือ ๑) ไตรสิกขา คือ ศีล สมาธิ ปัญญา ๒) อริยสัจ ๔ คือ ทุกข์ ทุกขสมุทัย ทุกขนิโรธ และทุกขนิโรธคามินีปฏิปทา หรือ มรรคมีองค์ ๘ ๓) การเจริญกรรมฐาน คือ สมถกรรมฐาน และวิปัสสนากรรมฐาน วิธีการดำเนินชีวิตเพื่อพ้นภัยในวัฏสงสารตามแนวพระพุทธศาสนาเถรวาท มีดังนี้ คือ ๑) ด้วยการปฏิบัติธรรมให้อยู่ในกรอบของศีลธรรมไม่ประพฤติล่วงละเมิดทางกาย วาจา และใจ ซึ่งกันและกัน ๒) พัฒนาจิตให้ประพฤติธรรมสม่ำเสมอให้ถึงพร้อมด้วยโยนิโสมนสิการ คือ การทำในใจโดยแยบคายด้วยความคิดอย่างถูกวิธี ๓) บรรลุธรรมที่เป็นอริยบุคคล จากการปฏิบัติในหนทางประเสริฐ หรือหนทางสายกลางที่เรียกว่า มัชฌิมาปฏิปทา หรือมรรคมีองค์ ๘ ๔) สืบทอดพระพุทธศาสนาให้ยืนยาว ด้วยการปฏิบัติธรรม และรักษาคำสอนของพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าให้ถาวรสืบไป
วิทยานิพนธ์นี้มีวัตถุประสงค์ ๑) เพื่อศึกษาภัยในวัฏสงสารตามแนวพระพุทธศาสนาเถรวาท ๒) เพื่อศึกษาการพ้นภัยในวัฏสงสารตามแนวพระพุทธศาสนาเถรวาท ๓) เพื่อศึกษาวิธีการดำเนินชีวิตเพื่อพ้นภัยในวัฏสงสารตามแนวพระพุทธศาสนาเถรวาท งานวิจัยนี้เป็นการศึกษาวิจัยเชิงคุณภาพ ซึ่งผู้วิจัยกำหนดขอบเขตการศึกษาค้นคว้าจาก คัมภีร์พระไตรปิฏก อรรถกถา วิทยานิพนธ์ หนังสือและเอกสารที่เกี่ยวข้องและข้อมูลที่ได้จากการสัมภาษณ์เชิงลึก แบบเฉพาะเจาะจง ผู้ทรงคุณวุฒิที่มีประสบการณ์ในวิชาการทางพระพุทธศาสนา ผลการวิจัยพบว่า กิเลส เป็นต้นเหตุให้สัตว์โลก ต้องเวียนว่ายตายเกิดอยู่ในวัฏสงสาร อย่างไม่มีวันสิ้นสุด พระธรรมคำสอนของพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า เพื่อกำจัดกิเลสให้หมดสิ้นไปจากใจ ด้วยหลัก ๓ ประการคือ ๑) ไตรสิกขา คือ ศีล สมาธิ ปัญญา ๒) อริยสัจ ๔ คือ ทุกข์ ทุกขสมุทัย ทุกขนิโรธ และทุกขนิโรธคามินีปฏิปทา หรือ มรรคมีองค์ ๘ ๓) การเจริญกรรมฐาน คือ สมถกรรมฐาน และวิปัสสนากรรมฐาน วิธีการดำเนินชีวิตเพื่อพ้นภัยในวัฏสงสารตามแนวพระพุทธศาสนาเถรวาท มีดังนี้ คือ ๑) ด้วยการปฏิบัติธรรมให้อยู่ในกรอบของศีลธรรมไม่ประพฤติล่วงละเมิดทางกาย วาจา และใจ ซึ่งกันและกัน ๒) พัฒนาจิตให้ประพฤติธรรมสม่ำเสมอให้ถึงพร้อมด้วยโยนิโสมนสิการ คือ การทำในใจโดยแยบคายด้วยความคิดอย่างถูกวิธี ๓) บรรลุธรรมที่เป็นอริยบุคคล จากการปฏิบัติในหนทางประเสริฐ หรือหนทางสายกลางที่เรียกว่า มัชฌิมาปฏิปทา หรือมรรคมีองค์ ๘ ๔) สืบทอดพระพุทธศาสนาให้ยืนยาว ด้วยการปฏิบัติธรรม และรักษาคำสอนของพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าให้ถาวรสืบไป
The objectives of this thesis were as follows: (1) to study the Danger of the Samsara (transmigration or rebirth cycle) in the Theravada Buddhism; (2) to study the release from the Danger of the Samsara as in the Theravada Buddhism view point and (3) to study the way of life that free from the Danger of the Samsara according to the Theravada Buddhism view point. This research is a qualitative study with framework in search of the Tipitaka, Atthakatha , books, relevant documents, and purposive in-depth interviews with key informants who have academic experiences in Buddhism. The results of research were found that: The defilement (Kilesa) is the cause that make every life revolve in the round of rebirth. According to the teaching of the Buddha, there are 3 ways to the gid rid of the defilement: (1) the Threefold Learning (Tri Sikkha) which were trained in morality, concentration and wisdom; (2) the Four Noble Truths, the ways to overcome dangers in the life circle were Dukkha (suffering), Dukkha-samudaya (the origin of suffering), Dukkha-nirodha (the cessation of suffering) and Dukkha-nirodha-gamini patipada (the path to the cessation of suffering) and (3) the 2 meditation principles were 1) Samatha-Kammatthana or the act of mind calming to bring the right concentration and 2) Vipassana-Kammatthana or the act of meditation or contemplation to raise the concentration that bring the wisdom to see everything in the true condition. The benefits of practice to free from the Danger of the Samsara according to the Theravada Buddhism view point: (1) By living with no violate in any way (body, speech or mind) to each other is to make peace. Living without any bias is an optimistic way of life. (2) For the mind develops, the Critical Reflection (Yonisomanasikara) is the way to apply the mind skillfully, or wise reflection leading to wiser decisions. Ultimately, it is the conscious use of thought to bring the mind to peace. (3) For being a noble one by living in the moderate practice (Mashima Patipata) or the Noble Eightfold Path (Atthangika-magga).(4) To extend the age of the Buddhism by practice with the Threefold Learning (Tri Sikkha). This way of living is not only make life happy, but also keep the teaching and prolong the Buddhism too.